昨天接到一家媒体记者的电话，因为要写报道的缘故，希望我能谈谈对导师何勤华教授的印象。这个突如其来的请求，竟让我一时遽乱，不知从何说起了。晚上的时候，我端坐在书案前，第一次静下心来，开始细细追忆这些年来“师门辱教”的情与事，思虑所及，已是东鳞西爪了，觉得有些事是值得写写的。

这几年，媒体关于大学生自杀的报道可谓多矣，有些高校甚至到了前仆后继的地步。对于为何要自杀的分析也看到很多。但我们遗憾地发现，很多心理学专家都不愿意在分析原因时说真话，而动辄将自杀原因归诸于恋爱失败、就业困难、精神问题、经济压力等等，最后信誓旦旦地建议大学生们要注意心理健康，亦建议学校多多配备心理咨询师等等，总之，自杀不免都是大学生自身过于脆弱的错了。但是我想，倘若心理学专家就自杀事件仅仅得出这样的结论，着实让我们看他不起了。因为这种原因之分析，不消烦劳他老人家的大驾，人家遗书上早就写得很清楚了，还要劳动专家来鬼画符吗？我们认为，面对大学生自杀泛滥的趋势，

前天晚上在一个宴席上，老贺题签了一本刚刚出版的《四手联弹》给我。记得这部图文并茂的随笔集曾在老贺的博唠阁里隆重推荐过，一时万人引颈。遗憾的是，在上海的书店一直没有上架。前几天，据老贺的弟子说现在在书店已经可以购到了，也算是“千呼万唤始出来”了。幸运的是，这次竟获赠了老贺的亲笔题签版，可谓喜出于望外了。

最近南京的马尧海先生因组织“换妻”活动涉嫌聚众淫乱被起诉，一时万众瞩目。反对者自然振振有词，似乎这种离经叛道的行为如果不惩罚，天朝的善良风俗将有坠地之虞，乃至要国将不国了。按照欧阳修的说法：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”，可见凶险。但我们仔细一想，似乎也不妙：一个有五千年文明传统的泱泱大国，其善良风俗居然担心被一小撮聚众淫乱者所轻易败坏，这种善良风俗不免太脆弱一些吧。据说组织者还仅仅是“副教授”，倘若是正教授乃至博导出马，天朝的公序良俗岂非一败涂地也哉？！

首先，建议李先生好好学习一下辩证唯物主义。辩证唯物论告诉我们：一切事物和现象依赖条件而存在。条件变化了，事物与现象也随之发生变化，这是金科玉律。对李先生来说，在你认罪之前是一个条件，而一旦你认罪，条件就发生了变化。之前的种种承诺，花好稻好，自然统统不算数了。所以古人说得好，此一时彼一时，同为一理。遥想当年，老人家引蛇出洞的那阵儿，也说得花好稻好，要百花齐放百家争鸣，保证不打棍子不戴帽子不揪辫子，但结果如何，照样收拾你没商量。因为“事情正在起变化”嘛，既然条

每到期末批改试卷时，最让我遗憾的，便是遇到论述题空白的试卷了。对于这些学生来说，他们似乎从未想到过，即便没有背到“标准答案”，也不妨像启蒙思想家所提倡的，勇敢地行使自己的理性，来试着自己论证一番——于是只好遗憾地选择留白。其实作为老师，在批改试卷时，遇到那些自己论证的答案，只要言之有理，持之有故，依旧会给高分甚至满分的。但每次考试，留白的学生还是居多。在一些学生眼里，课本上的标准答案，似乎是金科玉律，神圣不可侵犯，任何与之不同的回答，都是虚妄与徒劳的。

这几天在看张灏先生的《幽暗意识和民主传统》，颇有感想。张氏的“幽暗意识”一词，是我多年前在《公共论丛》的相关篇什中读到的概念，印象颇深。这个概念对于宪政思想与法治观

 我每天都有记点日记的习惯，有时寥寥几个字，有时则汪洋恣肆，不一而足。曾子云“吾日三省吾身”，俾以修身。我想记日记的好处，亦大抵如是吧。叔本华曾提及记日记的重要性，说当那些曾经影响过我们的事件和境况随着时间的流逝而消失时，我们再也

今天在网上看到一则消息：人民网通过网友投票，评选出了六十位人民喜爱的艺术家。彭丽媛、李双江、王晓棠等六十位艺术家获此殊荣。无疑，这六十位当选的艺术家，在艺术造诣和人格修为上，自是无可挑剔让人信服。饶有兴味的是，按照报道的说法，这次的评选，其实只是一个网络行为。“网友积极参与，投票数和留言数创人民网近年来评选 　。。。

爷爷去世已经两年多了，我一直想写点东西来纪念他，但最后总很难落笔。关于爷爷的身世，我的了解是极微乎的，仅仅从父母那里隐约知道一些。据说爷爷的身世很凄凉，很小的时候曾祖父就去世了，曾祖母含辛茹苦将他们三兄弟抚养成人。母亲刚刚嫁过来的时候，曾祖母还健在，每天总是坐在老屋前的巷子里晒太阳，或乘凉。她似乎和奶奶相处不睦，晚年时精神也不济了，总唠唠叨叨地抱怨着。爷爷一共有三兄弟，两个哥哥先后去世了。大哥留下一个女儿，后来嫁到赣江对岸的一个村子，我们孩子们都叫她姑婆。小的时候还经常能看到她回家省亲，每次她和我的父母聊天时，谈到昔日的情形，念及早亡的父母，举目而无至亲，总要凄然泪下。前些年她罹患癌症，离开了人世，去世前几天，我的父母和叔婶过河去看望她，大家又是一番执手垂泪，情形至为悲悯。&n